Mente que Permanece. Panpsiquismo en el nuevo milenio.
(Mind that Abides. Panpsychism in the new millennium).
Editado por David Skrbina. Universidad de Michigan
Advances in Consciousness Research, 75
Benjamins Publishing Company. 2009. xiv, 401 pp.
El panpsiquismo es la visión de que todas las cosas, vivientes y no vivientes, poseen algún tipo de mente. Esta visión es totalmente contraria a la noción tradicional de mente como propiedad que los humanos y (quizás) unos pocos «animales superiores» elegidos tienen. Aunque sorprendente a primera vista, el panpsiquismo tiene una historia larga y notable tanto en el pensamiento oriental como en el occidental. Ignorado por la filosofía analítica y materialista durante la mayor parte del siglo XX, ahora está experimentando un renacimiento en varias áreas de interés. Varios libros recientes – incluyenddo Skrbina’s Panpsychism in the West (2005) y Strawson et al’s Consciousness and its Place in Nature (2006) – han establecido el panpsiquismo como una corriente respetable y viable. Mente que Permanece (Mind that Abides) hace una elaboración de estos trabajos. Considera el panpsiquismo una teoría de la mente plausible y avanza en la investigación sobre las implicaciones filosóficas, psicológicas y éticas. 17 autores han contribuido a este libre desde una variedad de campos, prometiendo un cambio global en nuestra visión de la filosofía.
Más información (en inglés): Book webpage.
Tabla de contenidos (en inglés)
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Contributors
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vii–viii
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Acknowledgements & dedication
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ix
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Introduction
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xi–xiv
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1. Panpsychism in history: An overview
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1–29
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Part I. Analysis and science
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31
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2. Realistic monism: Why physicalism entails panpsychism, and on the Sesmet theory of subjectivity
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33–65
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3. Halting the descent into panpsychism: A quantum thermofield theoretical perspective
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67–82
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4. Mind under matter
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83–107
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5. The conscious connection: A psycho-physical bridge between brain and pan-experiential quantum geometry
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109–127
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6. Can the panpsychist get around the combination problem?
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129–135
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7. Universal correlates of consciousness
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137–158
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8. Panpsychism, the Big-Bang-Argument, and the dignity of life
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159–176
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Part II. Process philosophy
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177
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9. Back to Whitehead? Galen Strawson and the rediscovery of panpsychism
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179–199
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10. Does process externalism support panpsychism? The relational nature of the physical world as a foundation for the conscious mind
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201–220
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11. The dynamics of possession: An introduction to the sociology of Gabriel Tarde
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221–230
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12. Finite eventism
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231–250
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Part III. Metaphysics and mind
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251
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13. Zero-person and the psyche
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253–282
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14. «All things think:» Panpsychism and the metaphysics of nature
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283–299
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15. ‘Something there?’ James and Fechner meet in a Pluralistic Universe
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301–313
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16. Panpsychic presuppositions of Samkhya metaphysics
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315–323
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17. The awareness of rock: East-Asian understandings and implications
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325–340
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18. Why has the West failed to embrace panpsychism?
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341–360
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19. Minds, objects, and relations: Toward a dual-aspect ontology
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361–382
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References
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383–397
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Index
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399–401
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